"L’autel de Zeus Olympien est à peu près à égale distance du Pélopion et du sanctuaire d’Héra. [...1 Il est fait de cendres accumulées des cuisses des victimes qu’on y sacrifie, exactement comme à Pergame. L’autel d’Héra de Samos est, lui aussi, fait de cendres et il n’est en rien supérieur à ceux qu’on appelle en Attique les «grils de fortune.» [...] Des marches en marbre entourent la base de l’autel, tandis que des marches taillées dans la cendre mènent à son sommet.

Pausanias, Description de la Grèce, Tome V livre V: L’Élide chapitre XIII, passage 8-10.

S’affirmant dans la salle dédiée au sanctuaire de Zeus à Olympie, cette sculpture en béton représente tel un amas architectural à échelle réduite. Inspirée par la maquette du temple, édifié par Libon d’Élis (vers 460 av. J.-C.), et ses éléments architectoniques caractéristiques de l’ordre dorien (crépis, colonnes, chapiteau, fronton, métopes, triglyphes) elle offre au regard au dépend des reliefs, des anfractuosités, des lacunes, des contre-formes architecturales, inscrites dans la matière. Ce travail né d’une fragmentation puis d’un ré-assemblage, emprunte à l’esthétique de la ruine, tout en décrivant un vestige fictif, entremêlant formes archaïques et contemporaines - voire futuristes - évoquant la figure du sacré convoquée par le temple et plaçant ces « restes » comme un objet de curiosité au sein des Antiquités.